公若不弃，愿拜为义父

　　“没有特权理所当然？你也配说这话！”秦广王嗤笑出声，“你现在不就是凭借人皇特权，才在本王面前飞扬跋扈？

　　一旦没有‘人皇之权’、‘太师之权’这些具备实质力量的特权。

　　你今天既没资格站在这儿跟本王说话，更没机会对地府事务指手画脚。

　　说什么早该提十万阴兵，远征人王福地。

　　嘿嘿，不需要本王亲自征讨，随便派遣一鬼差，人间王侯将相的魂儿，随意便唤了过来。”

　　小羽沉声道：“没有什么‘特权’，是理所应当的！”

　　秦广王转向阳礼，嘲笑道：“你们羽太师夹脑风了。”

　　阳礼心里既埋怨羽太师瞎几把折腾，又担心她真的受不住刺激，精神不正常了。

　　“羽太师？你——”

　　小羽摆了摆手，淡淡道：“我说了，没有什么‘特权’，是理所当然的。

　　我脑子清醒得很，想不明白的是你们！

　　人皇在阴司报应面前的特权，不该理所当然。

　　地府天庭以神权凌驾众生之上，同样不该理所当然。”

　　人皇政拥有人皇之权，胡作非为，无人能治，死后还拍拍屁股，潇洒跑路，完全不染因果，业力在他身上仿佛不存在。

　　先不提他不遭报应，天理何在？

　　只说因果与业力。

　　因果和业力永远不会凭空消失，顶了天，发生转移，从一方转移到另一方。

　　最典型的例子，就是封神时期，阐教十二金仙用徒弟渡杀劫。

　　把自身的劫气与业力，转移到了倒霉徒儿身上。

　　人皇则是把一身罪业留给了“大秦”。

　　那么，该如何定义“大秦”？

　　人皇政会说：朕即是大秦，是中华上邦！

　　赢氏一族会说：大秦是我们的。

　　可这是在瓜分权力时。

　　一旦“天地杀劫”到来，还是处于权力最边缘的平凡众生，承受了最多。

　　偏偏大秦鼎盛的福利，普通老百姓没享受到多少。

　　人皇政时期，神州老百姓依旧要服苦役。只不过，那时人皇政始终把握了一个度——由专家（法家）帮忙测定的“底线”，让老百姓刚好能活得下去，能正常繁衍后代。

　　人皇嬴政的“特权”，并非特例。

　　比如上次封神大劫的亡国之君纣王。

　　嬴政只能算玩脱了，纣王纯坏。

　　可纣王死后竟然被封为“星君”。

　　即便他没入封神榜，武王与殷商后人，也会为纣王修建帝王陵寝。

　　毕竟，武王灭商后，依旧保留了商朝的封国，延续了“子氏”皇族的宗庙社稷。

　　嬴政、纣王这等罪孽满身的亡国之君，都能免受死后善恶报应的大审判。

　　其他君王是什么情况，可想而知。

　　这种结果，小羽无法接受。

　　如果她是阎王，一定穷搜三界，把嬴政那厮揪出来，摁在孽镜台前，来一场公正的审判，把公道还给天下。

　　可真要是废掉了嬴政所依仗的“人皇之权”。

　　人道首领从此要从“人皇”，变成“天子”。

　　西游时期，连小小地府判官，都能随意拿捏“神州第一帝王”的场景，将会成为常态。

　　那可是真·千古一帝李世民啊！

　　假如有朝一日，羽太师心情好了，把嬴政、刘老三、李二凤，三位大帝喊到一起，陪她喝小酒。

　　按照文治武功排序，李二凤得坐上首。

　　可真要是面对面，李二凤在嬴政面前站都站不稳，必须得五体投地地趴着。

　　趴在地上，还要战战兢兢、诚惶诚恐。

　　嬴政身上的“人道史上第一人皇权柄”，压得李二凤懦弱得像个凡人。

　　若只是被嬴政压，也就罢了。

　　可随便一个地府鬼差，都能欺负李二这样的伟大君王、人道领袖。

　　甚至能向李二索要贿赂。

　　其他君王只能自我安慰：敬鬼神而远之。

　　敬畏之，奈何不了之，只能远远避开。

　　一旦神灵盯上某个君王，随便找个借口，就能在生死大事上，随意摆布君王。

　　像是操控提线木偶般简单。

　　本该是服务于人道的神道，反奴为主，神道彻底压制了人道。

　　这种结果，小羽同样无法接受。

　　一切“特权”，都不该理所当然地出现。

　　可人皇与天子，只能二选其一。

　　要么当人皇，要么削去人皇权柄，降格